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11月7日 信誉生存--《阿里巴巴10周年庆典马云演讲全文》读记当一个社会的每个个体必须依靠信誉才能生存时，你会选择有无信誉？犹如，当中国人去美国定居。 10月13日 有意思的物联网物联网（"Internet of Things"），这个概念是ITU在2005年提出的，在Barack Obama关于“Building a 21st century government”的多篇keynote里也很是吹捧了一番。最近，中移动老大王建宙在台湾之行和北京通讯高峰论坛上也分别特别介绍物联网。
那么，何谓物联网，物联网本质是什么，价值是什么，该如何去搭建？
ITU管杀不管埋，提出物联网概念后，却没有进行严格的定义。不过，这也难怪。很多新生事物确实很难被准确定义。
但按照我理解的互联网络，分为三个发展阶段，第一阶段是上世界80年代冷战后2000年左右，属于Web1.0+IPv4年代，可以理解其本质是“Internet of Computer”，解决的是IT系统间的互联问题。第二阶段是2000-2009年，属于Web2.0阶段，其本质上“Internet of People”，解决的是人与人的互联问题；由于业务模式很难被清晰，虽有Blog、播客等产品形态，也有Youtube等商业公司的成功，但坦白讲，也很难算得上是全新的创新。第三阶段则是物联网，是“Internet of Things”，核心要义是把智能化从IT世界走向物理世界，解决的是人与物理世界的互联问题。
一个物联网构成的构建，应该包括如下方面：
1. 中央存储计算平台：毫无疑问，是云模式。云通过虚拟、自动等方式能够省钱，这是核心。
2. 应用程序：个人还是看好Java平台，迁移性强，代码效率高。 3. 应用互联：延迟敏感的互联应基于Transaction（如MQ）的传输方式。而对延迟不是非常敏感的互联，基于WebService的SOA架构风格应该是个很好的选择。 4. 网络协议：IPv6。价格便宜量又足，是IPv6的优点。至于安全性、QoS什么的，其实不是本质，有最好，没有则可放在应用层来做。 5. 通讯协议：802.15.4，这是IEEE的老瓶。但结合ZigBee，可以屏蔽很多硬件相关性，关键优点还是简单。 6. 物理前端：包括无线收发单元和各种感应器。其中，对无线收发单元，个人最看好RFID，理由很简单：便宜，省电！NEC刚宣布的它的RFID卡出厂价可以到每万片一百美元，换句话说，每张卡是1美分。省电，一对普通的五号电池可支持几年的时间，同时，更可采取触发方式不用考虑供电的问题。感应器，包括如温度、湿度的感应器等。 7. 物理系统：分为两大大类，一是前端控制系统，负责控制物理设备，如交通信号灯等。另一类是前端输入系统，如车辆、人员等。 至于系统监控、安全等，应该没有本质的区别。 关于物联网，最近又听到两个很好玩的应用。
1. 北京中关村BRT交通信号灯控制：装在公交车上的RFID卡可以在车辆通行路口时，影响、控制红绿灯显示内容，从而实现公交优先。这个应用蛮好玩，改天应该到中关村体验一下实际效果。
2. 济南路灯控制系统：利用安装在灯柱内RFID卡加上基于ZigBee的外围芯片，可以按既有程序和人工单点控制的方式控制照明时间，从而很好地节约能源。
P.S. 近段时间，Barack Obama，Nicolas Sarkozy，Pope Benedict XVI（天主教皇十六世），还有俄罗斯总统Dmitry Medvedev等在Youtube上开辟专栏，目的是向年轻人讲解理念。而在ZG，Youtube是被禁止访问的。一笑！ 10月11日 关于RFID的创业前几日，与厦门一长辈闲聊，对方问：如果你创业，会选择什么方向？偶答：两个方向，其中一个是RFID。
以下是几点不成体系的思考，希望大家一起讨论：
1. 为何选择RFID？
因为：RFID能把非IT设备（如汽车、鱼、书籍、商品等）IT化，让整个物理世界智能化，进行自动、有效管理的前端基础。如果继续在IT现有应用圈子里打转，继续做银行、电信等行业，或者原有利益体系很难打破，或者很难有新的利益增长点。当然，谋事在人，不是说创业不可行，而是机会很难把握。
2. 如何定位创业公司在RFID产业链的角色？
之前还不清晰，但国庆出差后，比较清晰了：做集成商，而非厂商。
不做RFID芯片供应商的理由有三：一是没有做研发的高手，二是没有做研发的巨量资金，三是做芯片投资回报周期太长。
选择做集成商，理由也有三：第一，做集成，才能真正发挥RFID的价值。RFID自身只是个感应器，只是提供某个微小物体的自身信息。关键点是在于如何用这些信息，也就是后端的软件平台。二、集成容易以项目养团队，投资回报周期短。第三、集成的MA服务和系统扩容，容易做成流水型业务，现金流稳定。
3. 关于核心竞争力的锻造
这家公司的核心竞争力，应该是行业知识，而非RFID技术，或IT技术。也就是懂得如何让RFID和IT在某个特定行业真正用起来。 RFID--“智慧的地球”之智慧前端国庆期间的新加坡之行，让我对RFID（Radio Frequency IDentification）如何让整个国家运行得更有效率、更智能，有了深刻和直观的理解：
1. 9月30日：到达
出机场上出租车。经过高速公路及收取城市拥堵费的路口，基于RFID卡的ERP（Electronic Road Pricing System）不停车收费系统，在车辆高速行驶（约100迈）时，自动识别车辆，自动完成记账，并自动与车内计价器互联，将收费信息准确地体现在出租车票中。
参考中国社科院的2008年城市蓝皮书，中国实际城市人口比例已超过农业人口。如何做好城市化工作，无疑是当今中国社会的最大挑战之一；而城市拥挤的交通，则是制约城市运转效率提升的最大瓶颈之一。比起之前必须停车-拿卡-停车-交钱的停车道路收费系统或低速不停车收费系统，基于RFID的高速不停车收费系统，无疑将极大提升道路通行效率，并为拥堵费等道路等管理手段提供有效的保障基础。
2. 10月4日上午：新加坡国立图书馆
在这个图书馆里，任意一本书、一张多媒体资料光盘，都贴有RFID标签。
你想借书吗？很简单，拿起书，到门口自助借书处一扫就可以走了。不用排对的原因很简单，书内的RFID卡将自动完成登记过程。
想还书吗？更简单，新加坡各大商场都有自助还书处，挑个离家近的，把书直接仍到一个不锈钢的柜子里就可以了。当图书被回收到时，管理人员通过RFID标签，非常容易就完成分拣工作。
而作为管理人员，想进行库存盘点？基于RFID的库存管理（Inventory Manangent）系统，可将原先以天为计量单位的库存盘点时间，提升至以分钟计。
有报道说，新加坡国立图书馆因基于RFID这套VISTA系统使得图书借阅率爆涨30倍。如果说‘书籍是人类进步的阶梯’，毫无疑问，由于RFID，这个阶梯成了电梯。想想信息的使用率是原先30倍对国家教育的意义，我们不能不惊叹于小小RFID与图书结合的巨大效益。
3. 10月4日下午：新加坡圣淘沙海底世界
水族箱色彩斑斓、形态各异的鱼类穿梭不息。惊叹生命之美时，想知道这些鱼都是什么学名，什么特性？很简单，由于每只鱼身上都贴了个RFID标签，当鱼游过特定区域时，旁边的多媒体电脑详尽显示你想了解的各种信息。
这是RFID另一个很好玩的应用，让鱼类更加智能，也使得好奇心强的人能更直观、更有效率地探索未知，也足够让想显摆的人更能炫耀。
这就是RFID，小小的芯片，是可以如此地改变世界。而这些或大或小的改变，其背后，无疑是三种力量的结果：
1. RFID的力量
从技术上看，RFID能完成两个功能，一是信息的发送（上行），二是信息的接收与记录（下载）。应该说，以上三个应用都只是用到了的信息发送功能。如果能有效解决RFID卡的成本问题，进一步完善下载功能，那么整个世界一草一木、一沙一石都可成为一个又一个的智能终端。人类对世界的感知、共存，将从IT电脑世界延伸到真实的物理世界，而这将是怎样的一个智慧的地球！ 2. 集成的力量
想像下，如果不停车收费系统的RFID信息不能与车载计费系统集成，会产生多少纠纷？如果书籍RFID不能与图书馆管理系统和整个国家的物流对接，会减少多少效率？而水底世界的鱼类信息能跟鱼类销售对接，会产生多少销售额？RFID只是提供信息发送功能，而如何利用这些信息才是核心，才是真正有价值的蓝海。而如何利用这些信息，新搭建的应用系统固然重要，但更重要的是能和其它应用系统、既有系统对接。这方面除了技术能力（如对WebService的理解）、架构能力（如SOA）外，更重要的是项目管理能力。恐怕，国内用户特别不重视而国内集成商相对缺乏的就是项目管理能力。
3. 先进理念的力量
先进的理念，这是借助RFID等任何技术的前提。先进理念的产生，一是做到不崇拜也不鄙视高技术。这是包括中国、韩国等没有经历过工业文明、没有经历过高科技洗礼的国家都面临的同样问题。二是真正服务于民。不客气地说：打破本位主义、官本意识、控制意识，建立服务意识、建议严格的成本核算（ROI分析）等则是现在中国绝大部分搞IT的人都缺乏的。
这些理念，无疑是公司现在诠释的“智慧的地球”所包含。公司在十多年前向服务转型，我理解的目的是把IT做专业；而现在的“智慧的地球”转型，则是通过把非IT领域IT化的方式把IT做广。而这些，没有“智慧的前端”-- RFID则很难实现。
再换个角度，这个智慧的前端，如何通过端到端的方案落地？这是现在流行的物联网所关心的。
再再换个角度，这个方向，如果你想创业，该从哪里入手？
更多问题，期望各仁人志士一起分析...... 7月3日 《我的兄弟顺溜》-- 正义？奉献？ 很多人看好《我的兄弟顺溜》，是因为王宝强（饰演顺溜，也叫赵二雷）的悲剧结尾。 6月26日 Michael Jackson悼实在很喜欢Jackson的歌：深情时，如诉如泣；激情时，撕心裂肺。
也实在喜欢Jackson的舞：动如狡兔，而静如处子。
天不假人年，斯人忽已去。打开MP3，再次听听他的《Heal the world》，真的祝福他：天堂因你，更美！ 1月7日 《叶问》--革命尚未成功 关心《叶问》，是缘于对甄子丹的关心。
甄在我理解中，极具天赋，人很正气，可惜比起同时代的李连杰道行还是太浅。比如，李连杰对武、对侠的理解已经是‘最厉害的武器是微笑，最高深的武术境界是爱’，而甄在最新的《江山美人》中还是为了打杀而打杀。又如，为了在好莱坞追求知名度，李连杰可以自己投资、自己监制、自己主演一个自己都明知道很烂的片子（《狼犬丹尼》），而甄还只是在好莱坞前犹豫。再如，李连杰对《投名状》人物、剧情理解的老辣引得陈可辛连连折服，而甄则没有更多的自由发挥。 在《叶问》还未推出前，有电视媒体采访甄，甄脱口而出：《叶问》，是我拍的最好的片子。甄停顿了下，又补充了句：因为叶问对武、侠的理解深深影响了我。这句话让我感觉甄可能真的成长了。
可惜的是：在《叶问》中，可能我才疏学浅，但我还是感觉不到甄的成长。
甄还是不懂得真正影响人。比如，樊少皇（就是那个一开始就到佛上踢馆的）出身贫穷，到佛山目的只是凭武艺吃饱饭；从他开场力克耍刀师傅后说的那句‘你还真想劈死我啊’可以看出，樊少皇本质不坏。从阶级斗争角度，樊实际上应该属于可以团结、可以影响的一批人。但结果却是樊少皇间接被逼走上土匪的路。
甑也还是不懂得武与侠的区别。针对池内博之（就是那个日本将军）对武术本身的尊重，甑没有还之以礼（这是武），但也没有赶尽杀绝（这是侠）。
从角色理解看，甑也还是没有体现出叶问从只懂武艺的武者向兼济天下的宗师转变的心理过程。
甑子丹，恐怕还是缺个好导演的指点啊。 11月7日 东方式的女性·西方式的政治家：《贝·布托自传》评 巴基斯坦，一个于公元前3000年诞生印度河文明的古老土地，一个将‘中国是巴基斯坦坚实的盟友’写入小学课本的国家，一个笃信穆斯林的实用主义民族。
贝娜齐尔·布托，一个在女性深受禁锢的巴基斯坦担任过两次总理的女性，一个多年留学英美、在缺乏民主的土壤上笃行西方民主制度的政治家，一个入狱九次、于去年年底被暗杀的三个孩子的母亲。
……
虽然很早就想更多了解巴基斯坦那片苦难的土地和贝·布托这个传奇的女性，但也就在本周二凌晨、在武汉机场登机前匆匆跑到小书店匆匆翻到《东方之女-贝·布托自传》的第一句话突然让我有静下心好好看看的冲动。
宁心静气去感受贝·布托笔下的巴基斯坦，去感受她经历的多厄命运，我其实很难认为贝·布托是个卓越的、甚至是优秀的政治家。因为，在军方占统治地位的国度里，贝·布托没有刻意培养自己军事或准军事力量（她应该多学学毛同学的至理名言‘枪杆里出政权’）；在文盲率占90%以上的国度里，她移植的是英国的政治管理体制；在英国刻意安排印巴分治、美国刻意扶植地方武装以抵制伊斯兰极端组织（包括本·拉登同学）、俄罗斯借核问题虎视眈眈、印度跟巴有喀什米尔地区等大量领土争端等国际背景下，她奉行的是‘独立自主’的外交策略而终得罪了各方。
整本自传，我看到的更多是她对自身不幸的详细记述，非我期待看到的她在这个独特的国家、民族里对民主的独特理解和执行，也非我盼望看到的伊斯兰国家究竟如何将神权与政体结合的边界问题处理技巧。因此，这本自传很难让我真正走入贝·布托的世界。
但是，自传的第一句话‘不是我选择了这样的生活，而是这样的生活选择了我’，却值得每个人的深思。而自传的最后一句话‘把信仰交给真主，把命运交给人民’，同样也更是直指人心。
‘不是我选择了这样的生活，而是这样的生活选择了我’，我认为是人底线的究极拷问。我们每个人都是自己生命的舞者和斗士，很多时候，我们是在后天的责任和先天的个性间平衡着的。选择自己想过的生活，至少是大多数人的底线，而贝·布托的选择的底线显然比大多数人更加的宽容，生命也因此而显然更加的精彩。
‘把信仰交给真主，把命运交给人民’，我认为是前进方式的究极拷问。回顾我们自己，我们生活信仰究竟是什么，是爱情，是权力，是金钱，还是家庭？我们的真主究竟是谁，是佛主，是基督，是马克思，还是心目中不可解释、难于描述却真实存在的理想？我们的命运是什么，是波澜不惊，是按部就班，还是大起大落？我们的人民是什么，是现实主义，是功利主义，是完美主义，还是实用主义？
突然间，我理解了贝·布托的思想，虽然语言是那么的苍白。 10月25日 渔家傲-路上人勉渔家傲-路上人勉
创业由来百事陷，
奈何欲就普天娴。
双手空空犹复纤，
底线敛，
开声却罢独自咽。
好在弟兄勇相随，
妻伢高堂共心陪。
忍得沧海大船伟，
长江酹，
不枉此生走一回。 9月8日 槛外人求渡偈槛外人求渡偈
万相深相乃实相，
诸法上法唯常法。
如来菩萨自了汉，
柴米油盐酱醋茶。
跋：有感近日境遇
余苟活于燕京大肆，或感吾生、众生皆苦。欲离苦得乐、了脱身者受，须知受者身。欲知受者身，需自觉、他觉。故，必有所住；然何处，处何？是有此偈。
‘槛外人求渡’，余实为槛外人，虔心礼佛，只求能得渡，离苦得乐之渡。
‘万相深相乃实相’，指世间种种现象、高深行径，究其形，实乃真实之相尔。
‘诸法上法唯常法’，谓尘世凡凡方法、无上妙法，考其意，夫唯平常之法焉。
‘如来菩萨自了汉’，如来者，世尊释迦摩尼法号，是为如实道来；菩萨者，菩提萨埵也，觉悟有情也；自了汉者，救赎自我也。如来、菩萨、自了汉，三层境界，三层相、法、道，然同为一根本。此根本为何？
‘柴米油盐酱醋茶’，苍生布衣之凡物，实为万千诸法之根本。
故，离苦得乐之根本，唯诚心住世、咬得菜根而已。 8月10日 开放的中国拥抱奥运的世界 昨晚，特意跟一帮北京的朋友一起来欣赏奥运会开幕式。
7年的准备、200年的直面苦难、5000年的历史、1300000000人的情节、共创人类永恒的自由要在这90分钟中集中体现出来，都是太难太难。而体育，对当代的中国首先是政治问题，其次是经济问题，其次是体育问题，最后才是文化艺术问题。
因此，开幕式是否好看，如果从文化艺术性角度，本身没有太强的意义。 比如，活字表演中，凸显的汉字是：和。中国5000年的文化主流显然是儒家；而儒家博大的思想精髓，如果能且仅能用一个字来表述，毫无疑问就是：仁。之所以采用‘和’，这显然已经脱离了文化、艺术的层面。
但是，作为普通的中国人，我还是为这个开幕式叫好。因为，我能读出一个正在崛起的中国向全球40亿直接收看的观众和这个星球上每个人传递的信息：开放。
在上半场的灿烂文明中，我们没有居高临下地眩耀历史，有的只是中华民族选出的代言人对自身文化理解的如实呈现。也许，我们跟代言人对中国文化还有太多太多的不同看法，也许这个代言人还有更多的想法没来得及表达。重要的是：我们没有张扬，没有眩耀，有的只是如实的呈现，如来。
在下半场的辉煌时代里，我们更没有为近300年来唯一的GDP连续30年增长超过8％而沾沾自喜，也没有为近30年承受的不公平而自卑自艾，我们只是在表达：世界是个村落，我们都是居民。如央视赵普在汶川地震直播里说的一样：“为什么我们总是被这样的画面，被这样的声音感动，为什么我们总是看着看着就会眼含热泪？因为我们对这片土地爱得深沉，因为这片土地上的人们懂得守望相助！”，在全人类共同向自由、民主的终极梦想前进时，我们只是用开放的心态在努力，在负责，在融入世界，也在被世界融入。值得一提的是，对台湾，我们用的词是：中华台湾（而非中国台湾）。海峡对岸的中国人，你们该有个自尊、自信、幸福的夜晚和奥运了。因为，不管政治观点如何不同，至少，你们是被真诚地尊重着。
中国近30年来的改革开放，还只是经济的开放。而从思想、制度层面，中国还是抱着天朝上国的傲气和自我保护的不信任在戒备着世界。同样重要的是：世界对贫穷的中国抱以怀疑、藐视，对正在强大的中国抱的是恐慌、抵制。
不管中国究竟以何种方式融入世界，也不管世界究竟以何种方式接纳中国，通过这个开幕式，我能读出这个民族的代言人以信任的心态在全方面地开放。而信任、开放一定比起大炮、军舰的沟通成本要小得多、明智得多，也更符合汉民族的思想渊源，也更符合全人类的共同梦想。
记得3年前，无意中看到200年前法国《人权和公民权宣言》，至今，我还在为宣言理性的理想而激动： -- 在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的
-- 自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一
……
这些人类世界的终极理想，跟奥运‘没有任何歧视’、‘和平、友谊、进步’的精神是何其的统一；而奥运代表的竞争、自强、结果导向，与现今的世界又何其的相似。
很高兴，也很自豪，在开幕式结束不到24小时里，我最想说、也能够说的是：开放的中国，拥抱奥运的世界。 8月6日 《遥远的救世主》：如来 这个周末，因朋友的推荐，认认真真欣赏了电视剧《天道》，感觉颇值玩味；意犹未尽，又认认真真欣赏了改编自的小说《遥远的救世主》。应该说：《天道》几乎忠实执行了《遥远的救世主》的思路、思想。如果说文字更能表现人物性格和小说主题，那电视剧的形象性则更强。互相印证，更是颇有思考。
本质上，《遥远的救世主》究竟在讨论什么？
我理解是：神即道，道法自然，如来。这句是男主角丁元英借女主角芮小丹的口跟大罪犯王明阳说的话。按照小说自身的语境，我是这么理解的：
—— 神：小范围应该是特指基督教的上帝，大而广之应该指任何具备超能力、控制全世界的神灵和特定的人。应该说，这是基督教和原始印传佛教本质区别之一。佛教认为，这个世界没有神，最好的神就是成功的自己。
—— 道：这个应该指的是‘道家’的道，指世界万物本质的运作规律。
—— 如来：如来者，如实道来，这是佛家的观点。应该注意的是：佛家最重要的神，如来佛，其实可以理解为是懂得如实道来的人而已。
以简单理解为，能够‘成功’，能把纷纷扰扰的事情说清楚、做出来，靠的就是了解最本质的东西；而所谓最本质的东西，就是最普通、最简单、最常见的东西，也就是‘如实道来’。所谓‘如来’，而拿书里的话讲，就是：天下之道论到极致，百姓的柴米油盐；人生冷暖论到极致，男人女人的一个情字。应该说：上半句是书中的第一条主线：王庙村扶贫项目；下半句则是第二条主线：丁元英与芮小丹的生死恋。
王庙村扶贫项目，拿芮小丹的话来讲：“为什么丁元英能在光天化日之下挖出一个陷阱？为什么乐圣公司能眼睁睁地跳了进去？为什么叶、冯、刘面对同一个事实却得出了截然相反的判断？”；丁元英自己没有花一分钱，却让一帮音乐发烧友和一堆农民，眼睁睁打败了中国音乐领域的第一。丁元英的算无遗策，靠的是什么？靠的还是最可模仿的勤奋、最常见的招数和最普通的技巧。之前能布这个局，丁元英除了经验外，基本功靠的还是：熬几天，不停收集资料、思考、分析。能够让农民们发疯的工作，‘省成本能省到一张砂纸’，靠的是告诉农民：这是你自己的事。能够算到让发烧友们辛辛苦苦两年却空身走人，靠的是对他们能力、价值观的冷静观察。甚至，能够算到让刘冰跳楼自杀，靠的只是：一个谎言。
至于丁元英与芮小丹的生死恋，不论是芮小丹跟丁元英接触不到几次就主动裸身相报，不论是丁元英为了送芮小丹一个礼物不惜通过王庙村扶贫项目逼死二个人、逼疯若干人，不论是丁元英没有阻止芮小丹以卵击石般地追捕罪犯，不论是芮小丹腿断、毁容重伤后决然自杀，也不论芮小丹自杀前那句让人疼自心扉的‘乖’，这段生死恋都是在讲：爱，最重要的就是爱本身。‘因为爱，所以爱’，谢霆锋的这句大白话，还是‘如实道来’，如来。
‘如来’，看是容易，实则困难。记得中国禅宗创始人达摩祖师在梁武帝年代来到中国（震旦），有人问：大师因何来中国？
大师答：震旦有大气象，来寻人？
问：何人？
答：不被人欺的人。
达摩补充道：修行有三种境界，不自欺、不欺人、不人欺。
进一步而言，能了解自己的真相，才能不自欺；了解别人怎么看待自身才能不欺人；了解世界万物，才能不人欺。事实上，多少人在兴叹‘人最难的是了解自己’，而这才是到达‘不人欺’的第一步，也才是‘如来’的第一步。
把‘天下之道论到极致，百姓的柴米油盐；人生冷暖论到极致，男人女人的一个情字’这句‘如来’的话再深入下去，究竟什么是‘柴米油盐’，什么是‘男人女人的一个情字’？我感觉，《遥远的救世主》并没有提供答案，事实上，也应该没有答案，或者，无法表述这个答案。但是，作者豆豆提供了探讨方法，并通过探讨的实践来验证。
探讨的方法，豆豆借佛家的话说，分为：修为成佛，在求。悟为明性，在知。这两种方式的区别是：修行以行制性，悟道以性施行。直接对应佛教，应是‘渐宗’和‘顿宗’的修证方法。换句话说，芮小丹采取的是‘信随行’的方式，而丁元英是‘法随行’；再换句话，芮小丹采取的是‘自性自在，不昧因果’的顿宗方式，自己想到了，就去做；而没有分析我为什么这么想、为什么这么做。而丁元英（网上有人借红学分析红楼梦，解释成‘定原因’），则采取‘住因住果、住念住心，如是生灭’的方式。更直接一点说：芮小丹是典型的女人感性思维，丁元英是典型的男人理性思维。虽然，丁元英一直在反思自身思维缺陷，推崇芮小丹‘直指人心，见性成佛’的方式；但是，从丁与韩楚风拜访的高僧帮丁改的偈语‘悟道方知天命，修行务取真经’来看，恐怕丁一辈子都只能用渐宗的苦修了。
从探讨的实践看，豆豆试图有系统在分析汉民族传统的‘强者文化’和‘弱者文化’。所谓弱者文化，指的是那个‘靠’字，‘在家靠父母，出门靠朋友’，靠天赐鸿福，靠圣主隆恩。所谓强者文化，指的是所谓懂得自我救赎后懂得拯救众生。我认为，本书的可贵之处在于能够突破这个强者、弱者文化的传统，强调‘杀富富不去，救贫贫不离’。通过‘吃别人吃不了的苦，受别人受不了的罪，做别人做不到的成本和质量’，实现自我救赎才是弱者不弱的真谛。而对强者，他的底线到底在那里，他到底如何去帮助弱者，本书只是强调有很多思考，但没有明确指出方法。我自己倒认为，强者可以转换成‘仁者’。按照儒家的定义，‘仁，心安’，只要不触及法律，懂得同情，尊重生命，并且能让自己心安，就是仁。从这点来看，丁元英是否算得上仁者，则需要斟酌了。因为如果逼死林雨峰算得上意外的话，逼死刘冰就有点刻意为之了。但是，换个角度，引起那么一大场讨论、正面推动整个社会的进步就不需要付出成本吗？
这个问题，还有更多的问题，我不知道，所以我不能‘如来’；所以，我还在泥地打滚。 7月31日 路还漫长－－浅谈内企的全球化之路时间：19:30-22:00，2008/7/30
地点：万年屋，翠微路，北京
人物：CY（内企高管）、LDM（成长中营销高手）、WSH（外企小兵）
主题：汉民族的伪道德性、内企的全球化等问题
评论：
拿全程听众LDM的话来讲，本次谈话双方都谈不到交叉点上；虽然，我认为双方都对汉民族充满热爱，双方相信积极、自强的价值观，双方都是经过专业沟通培训，双方都在IT行业工作，双方工作职能有相似之处，双方认识已达8年，双方都真诚地用真心跟对方交流。
事后反思，从表面现象看，是思维定势（勉强可以定义为沟通技巧）的不同，本质上，还是东西方文化冲突的问题。
所谓思维定势，是指东方人讨论问题，习惯广而化之。当讨论A时，实际上暗含B，实际上暗含A在A＋B中的定位。而西方人，如果这个外企小兵能代表至少是个认认真真、诚心诚意研究过西方思维的人，则是讨论A时，是也仅也讨论A；A讨论清楚了，再讨论B；B讨论清楚了，再讨论A＋B的集合。双方思维定势，都对，也都不对；因人、因事地采用不同方式绝对更好。因此，双方绝对需要互相学习。但是，先不谈老外该怎么做，回到内企的全球化问题上。尤其是中国企业走出去，把产品卖给老外，作为乙方的中国企业一定一定得先学会对方的思维。
所谓东西方文化冲突，还是在于东方人对自己优秀文化的优越感。毫无疑问，汉文化是四大文明古国中唯一没有断代的文明，历史上创造了太多太多的第一；而当代的中国，更是以连续30年GDP增长超过8％傲视全球近300年历史；勿庸置疑，作为汉民族的一员，我深深为自己能成为汉民族的一员而有种发自骨髓的自豪。而同时，面对近代200年中国的屈辱，面对当前中国经济根本面的改变（如原材料、劳动力），我也种来自亘古的忧虑和悲怆。
中国人还是，还是太骄傲了！从五四运动第一代接触西方思想的人开始，中国人还是认为：西方文化的优点还是在于奇技淫巧，在于术跟法的层面；道的层面，西方比东方差远了。‘中学为体，西学为用’，还是大部分中国人，还是大部分内企管理层的观点。而这点，正是我深深担忧的。道的层面，西方文化与东方文化哪个更好，本身是个伪命题。我想强调的是：如果术、法，西方在当前阶段是领先的，那么，产生这些术、法的道怎么就不是至少优秀的？如果我们不首先忘掉原先所学的，去谦卑地‘拿来’，去认真地思考西方文化道的精髓，我们又如何真正地理解、接受、移植西方之道？又何从真正兼容并包，去实现汉民族的伟大复兴？西方全球化的进程，是残酷的殖民化、军事化进程，而我们的全球化，就一定也要采用奴隶、军事手段？更进一步地说，借HZW同学的话‘中国如果不能首先输出价值观，就不能成为真正的强国’，中国的全球化，首先还是价值观的全球化，而价值观的全球化，还是在于懂得包容，懂得首先收藏起自己的文化优越感，懂得去认可西方之道，懂得先成为学生才能成为老师。
今早，看到五四运动先驱闻一多先生的《祈祷》，是的，‘请告诉我谁是中国人，启示我，如何把记忆抱紧；请告诉我这民族的伟大，轻轻的告诉我，不要喧哗！’。 7月23日 《杜拉拉升职记》---- 童话里都是骗人的在一个对工作执着得有点执拗的朋友强烈推荐下，认认真真阅读了这本流行的书。
花了一整个晚上，收获颇丰；这一是了解行政工作典型包含的范畴，二是将杜拉拉的经历与自己过去的经历、现在的状况进行匹对，颇有感触。
《升职记》是在讲阳谋，讲一个人如何靠自己的勤奋、学习和自我利益争取去获得公司与个人的双赢；其间，虽有狡诈、欺骗，但目的不仅是个人，更多是现实，更多的是阳谋。一个只为自己的人，显然是个小人，人皆远之；只为大众、公司的人，理论上属于君子的范畴，但现实环境中，我几乎从未碰到，而且宣称属于这个范畴的人，实际上是伪君子占大多数。
应该说，杜拉拉成功的前提要素，在实际环境中很难很难碰到，或者拿作者自己的话来讲，属于‘传说’的范畴：
1. 个人能力突出
大公司做人，小公司人做人。在一个尤其是500强的大公司，都是聪明且经验丰富的人，个人能力突出可能性太小。而且就算能力突出，也只能算成功的必要条件。还有更多起决定性作用的非能力性因素。
2. 一把手的支持
哪怕一个人再聪明，很多东西还是需要靠经历、阅历积累出真正可执行的经验。普通员工和CEO的经历、阅历毕竟相处很远，一把手真正能够赏识、认可的可能性很小。更重要的是：拉拉因CEO的直接提携，从区域行政主管直接升任全国人事行政经理。这种CEO直接插手下属的下属的下属人事调动，在实际环境下，只能讲是：传说。
3. 销售主管的支持
商人的底线是结果。一个好的商人、销售首先考量或者可以说是唯一考量的就是利益。我自己亲眼见到一个男的销售总监没有任何理由地在公众场合亲吻另一个男销售，亲吻结束，销售总监徐徐吐出至理明言：销售人员就应该没有任何顾忌。而在《升职记》中，全国销售总监居然能够为了爱而离职，为了爱而支持拉拉的工作，这绝对属于慧星撞地球的小概率事件。
4. 员工与公司的议价能力
岱西在偷盗公司公款（注意：这种行为不叫‘贪污’，贪污的官方定义是偷盗国家财产，而外企、民企非国家财产），居然反过来要挟公司，成功逼得一个全国销售总监离职，最后还能全身而退。我想实际情况则是：强权即是公理；公司作为握有资源的强权，一个员工与公司议价能力简直可以忽略不计。
考虑到这些实际不可能存在的成功前提，如果借光良的《童话》来讲，这属于：你哭着对我说，童话里都是骗人的。
我理解：一个好的员工，确实如拉拉后来的总结，首先要找到好公司、好方向和好老板。但所谓好公司，trust me，都是乱的；好与不好的区别在于乱的层面不同。所谓好方向，关键还是在于坚持，借余世维的话来讲：没有不好的行业，只有不好的公司。所谓好老板，这个确实很重要。好老板，首先看人品，能否找到在现实与理想间找到无法描述但确实存在的平衡点，这是人品的重要标准，其次看能力，尤其是对业务的能力。至于能否处在强势地位，倒不必强求；碰上了，是运气好，碰不上，懂得积累就行。一个已经强势的老板，去攀势，成功概率太低，成为‘贰臣’的可能性反而很大，失败则退无可退。不如实实在在做事，就算不强势的领导，也通常能够提拔自己到足够的角色。
不管是否碰上好公司、好方向和好老板，一个好员工，我理解还是在于：
1. 负责：负责是对结果负责。不管之间的困难怎样，认认真真地做好过程，并保证结果的成功，一定是被上级、平级和下级真正认可和尊重的。
2. 勤奋：人的聪明才智其实都差不多，尤其在IT这个聪明人扎堆的地方。勤奋，比别人多30％的勤奋，一定是突出业绩的最佳方式之一。
3. 定位：首先区分清楚什么是可以Control、什么是可以Impact、什么是Out of impact；其次知道自己什么是该做的，什么是不该做的；第三才是如何使用STAR、SMART、Networking、直觉等等技巧、经验去达成目标。而很多时候，难实际上就难在这个地方。
尽管存在若干瑕疵，《杜拉拉升职记》还是本好书，毕竟，她还是在试图唤醒一个劳动者的维权意识，并试图做有益的探索。 3月16日 HPL Orientation 手记 今天是HPL（High Performance Leadership）的Orientation。由于我实在不具有好的Leadership，今天的培训是份外地投入，生怕漏过每个细节。
回到家，已是精疲力尽。许是漫长的寒冬终要过去了吧，晚六点多时分的北京，窗外依旧斜挂着暖暖的残阳；小区里，已间或点起的脉脉灯光，正等待着家家户户辛劳晚归的亲人们。脑海深处突然涌出艾青那句久远的诗：‘为什么我的眼睛常含着泪水？因为我对这片土地爱得深沉。’
是的，正是对这片土地，我们都爱得深沉，爱得执着！
泡杯绿茶，趁记忆还新鲜，在袅袅的氤氲中记录下今天的点点滴滴……
1. 资源短缺下的价值创造与领导力
下午有个蛮有意思的拓展。HPL全部32个学员，被分成2个大组。我所在的大组被分成7个小组，并围绕第7小组坐成一圈。每个小组分到若干个若干种颜色的七巧板及一个任务书。我所在的小组分到的任务书由若干个任务组成。每个任务都是要求根据尽可能整合更多的七巧板，完成特定的模型；每完成一个任务将得到相应的分数。得分最高的小组获胜。
一开始，那就是兵荒马乱哪。各个小组为了更高的分数，各出奇招。套用钱钟书在《围城》中描述拥挤上车的场景“ 人还不断的来。气急败坏的、带笑软商量的：‘对不住，请挤一挤！’以大义晓谕的：‘出门出路，大家方便，来，挤一挤！好了！好了！’眼前指点的：‘朋友，让一让，里面有的是地方，拦在门口好傻！’其势汹汹的：‘我有票子，为什么不能上车？这车是你包的？哼！’ ”， 我试着表述如下“ 事还不断的来。气急败坏的、带笑软商量的：‘对不住，借个绿色的！’以大义晓谕的：‘都是IBM的，行个方便，来，就用一下！好了！好了！’眼前指点的：‘兄弟，借一下，别的Team还有，死扛着好傻！’其势汹汹的：‘我就是你那个Case的approver，你Process还走不走了？你敢不借？哼！’ ”。 『 注：对不起各位同学及钱大师，此段纯属春秋笔法，博君一笑尔，恕罪则个 』
为了更好完成自己任务，找到能跟别的小组借到七巧板的要点，我试探性地找别的小组借来任务说明书，认真研究了下。深吸口气，整理忙乱的思路，觉得这种情况下，我需要做些什么了。于是，以迅雷不及掩耳盗铃之势，我用最大的嗓门向大家讲了几点：“
a. 建立共识。从现有资源看，各小组不可能完成自己的任务。但是，如果各小组愿意放弃自己的任务目标，通力合作，让大组的分数最高，从而打败另外一大组，这将更加地有意义。”
在这点得到大家的充分认可后，现场也安静了下来，我接着说：“
b. 整合资源，确定分工。先请大家把手上资源整合到位于中间的第七组，然后按照同一颜色分发给同一小组。由于总共是五种颜色，对应于五种任务，第一到第五小组负责拼图，第六组负责构思图案，第七组负责传递七巧板。我负责调控。”
之所以先整合资源，是因为我深刻记得GBS一个老前辈说的‘管理，管的就是资源’。
在各组开始分工后，我再认真看所有的任务说明书，赫然发现第七小组的任务说明书就明确指出第七小组负责统筹安排，并设立了得分最高的几个项目。这时，由于我事实上已成为‘领导者’，让第七小组重新接管，不太可能。同时，第七小组的任务说明书还有得分最高的项目。因为这些高分的任务对七巧板数量要求最高，我决定在剩10分钟时间时再次发言：“
c. 根据变化，及时调整，目的明确。第七小组的任务说明书中包含得分最高的三个任务，现在重新安排如下……。”
于是，又一次骚乱后，磕磕绊绊地，但大家总算完成了任务。
这虽然是个小游戏，但带给我很多很多的思考：
a. 什么时候适合做将自己定位为‘领导者’？
当Head，可能很多人都想（当然包括我这个俗人在内）。但一开始，我领到的任务说明是：完成所在组的任务。这是我最基本、也是最高的目标。因此，一开始兵荒马乱的时候，我更多是为了自己的目标。后来发现这样下去无法完成自己任务的时候，我才跳了出来。我是因为要完成自己小组的任务，才带领大家去完成所有的任务。显然，分工明确是任何组织的前提，层级性是任何组织的根本，这里面就有个问题：如果你的目标是完成一项细分的任务，你是否真的有必要去领导完成全体的任务？又如何确保原有任务的及时完成？
同时，我们讲‘时势造英雄’，那么这个时势到底符合什么样的特征，换句话说，这个天才的土壤到底是什么时才能驱使自己勇敢地成为英雄的候选人，而非‘城头变幻大王旗’的跳梁小丑？
还有，当时为了忽悠大家放弃自己的任务，我设置了个假想敌，也就是另一大组。在向大家开口前，我明确问过老师“另一组是否也做同样的科目”，但得到明确“不知道”的回答；因此这个假想敌的设置，是存在假设和风险的。很多好的组织是一直有设立假想敌的传统，如明治时代的日本以中国，19世纪中叶美国以墨西哥，现在的‘流氓国家’等等。那么，靠假想敌的方式凝聚团队，在商业环境中是否真的合理？如果这种方式不合理，同时你又不能拥有股权等激励方案，到底如何凝聚团队，或者至少让目标可视化？
b. ’谋定而后动’，还是‘跑步中调整’？
‘谋定而后动’，一定是对的；这个任务最理想的方式是一开始大家都自觉把资源、信息共享出来。但我后来专门问过培训老师‘在您做过的这么多培训中，哪些团队曾经一开始就把资源共享？’，得到答案是‘只有非常非常少的团队这么做。而且，这个团队一般都在一个公司的一个部门里，同时，这个部门经理也在；更且，这个经理主管这个部门时间要很长’。因此，在现实商业环境中，对‘谋定而后动’，我更欣赏柳传志的‘跑步中调整’方式。
但随之的问题是：‘跑步中调整’该什么时候跑动，该什么时候调整？是在团队建设前1－2个月，还是年底总结时，还是在团队最差的时候，还是在团队最好的时候？
c. 领导者什么时候示弱？
刚开始的时候，由于我的疏忽，没有看到（实际上也无法看到）第七组小组的任务说明。于是，重新调整任务前，我在犹豫要不要先向大家承认错误。后来，我忍住了，原因是当时我刚做领导者，威信没有稳定，不适合自我批评。在实际的商业环境中，这就产生一个问题：刚柔并济一定是对的，但领导到底什么时候适合示弱，适合承认错误？
2. Leadership的层面和特点
上午课堂中，讲课老师说领导力就是影响力，我深刻赞同这个看法！同时，她说道：Henry Chou 将领导力分为五个层面，最低是靠职务、权力，其上靠资源，再上靠个人成绩与贡献，再上是薪火相传，最上是个人品德与品质。这五种层面的分法清晰，可操作性强。
我自己将领导力分为术（专业）、法（平衡）、道（顺势）三个层面（详见我《士兵突击》的Blog：人性的突击与管理）。个人认为：尤其在矩阵式管理架构下，初级领导者很难拥有权力。
我曾经有个失败的案例：02年的时候，为适应团队成员的快速膨胀，我授权区域经理可拥有招人最后决定权。某区经理说看准了一个人，而我则对这个人评价很一般。最后，为了尊重区域经理，我妥协了；但公司在很短期内就为这个错误的招人行为付出了巨大的成本。我一直在想：这件事，到底是驴（执行）不走，还是磨（制度）不转的问题？过了6年，回过头来看这件事，正确的答案可能是：不能授这个权，因为人事应该是管理技术部门的第一大事。但问题是：还有项目支持、能力培养、产品开发、财务等等问题呢？哪件事不重要？ 真的还有很多很多东西需要在HPL中学习啊。
3. Personal Networking Ecosystem
老师给大家的Handout中有张特别有意思的图：先将自己放在圆心，然后，列出每个对自己工作特别重要的人，放在近处，围成一圈；接着，将关系比较重要的人放在相对远处，也围成一圈。最后，列出这些重要、比较重要的人，跟自己关系到底怎样，并如何提升。
课堂上时间很紧，草草一画，就发现自己巨大的问题。Networking 一直我的弱项，下周一定再认真想想这张Networking Ecosystem。
4. 魔鬼体现在细节中
上午课堂培训中，讲课老师带着询问的口气说到：“IBM大概有33万人吧”。我应声而答：“在06年财报中，IBM是355,766人。07财报中，我还没有看到。但08 Global KickOff中，Sam老大是说有38万人”。
举这个例子，很不恰当。但我想说的是：一个好的Leader，除了在方向等宏观问题必定具备好的Leadership外，在细节上也一定要更加专业。
但这就衍生出一个问题来：人的记忆力总是有限的，如何才能恰当把握这个细节与宏观的度？
总结这个培训，才知道自己的Leadership不是一般的差。
也算知耻而后勇吧，接下来还有3个月的Online Course，一定good good studay，day day up！ 3月9日 《江山美人》影评－－美人如此多娇，惜无英雄配弯腰 程小东，应该算是华人里首屈一指的动作导演和动作指导，指导过《新龙门客栈》、《笑傲江湖》系列、《倩女幽魂》系列、《满城尽带黄金甲》、《英雄》等片子的动作设计，是个能将中华武术的大气、唯美和写意描绘得淋漓尽致的大家。
《江山美人》则是程小东作为导演的最新作品。我很好奇的是：一个动作导演（也就是一个技术总监），真正做导演（也就是做CEO），到底如何布局全篇，如何思考并表达他对世界的感悟？
近100分钟下来，我能深刻感受到程的思考，但也能感受到程的局限性。
程成功塑造的燕国公主（陈慧琳饰），是个我特别欣赏的女性，犹如《飘》里的Melanie：懂得承担责任的同时还懂得握自己幸福、性格平和善良而执着。
当父王战场受伤后被叛臣暗杀时，她临危毅然担起大任；虽女流之辈，然于剑堂当众立誓‘它日定以飞燕刀斩落赵王首级’。
被大将军（甑子丹饰，公主的发小）残酷技击、骑马、射箭训练的同时，却仍不忘在月下对甑脉脉表达感恩之情。
后被叛臣暗杀未遂，被曾为武士的段兰泉（黎明饰）救助，面对黎的淡定、从容、唯美，陈突然知道自己要的幸福就是黎，于是大胆、坦荡地决定跟黎在一起。
因赵军再犯，陈不惜以自己为诱饵，引赵王上当，终力挽燕国之狂澜既倒。
等燕国安全后，她放弃王位，要追黎而去，临别，对甑说‘如果燕国有难，我还会回来，去奋斗，去拼杀；但现在，我只想跟黎一块去飞翔，去看天上最美的风景’。
戏如人生，人生也如戏；人在不同的阶段、不同角色上总需要做好想做的和必需做的。在需要入戏时，懂得心中有利，懂得全力以赴；在可以出戏时，懂得心中有爱，懂得云淡风轻；这才是平衡，这才是举重若轻，这也才是生命真义之一。
我能深刻感受到程对这个角色塑造的思考，但对男一号、甑扮演的大将军，就有点不懂了。
父王被叛臣暗杀后，叛臣借势大，于剑堂发难，并以甑非嫡系为由夺权。甑能当机立断，推选公主为新王，实乃洞悉世事、大智大慧之人。
而等叛臣公然叛乱后，甑单枪匹马要去杀叛臣，这就逞匹夫之勇了。如果说人本质上是情绪的动物，甑的‘气于心，怒于行’还算可以原谅；那么，随后，甑解散旧部，再次单枪匹马PK兵强马壮的叛臣，则完全如樊哙、唐吉柯德类的人物了，勇气可嘉，然终为一人敌，而非万人敌。
男二号，黎明演的段兰泉，是陈真正托付终生的人，是个懂得Live for Love（而非Live for surviving 和 Live for Life）的人，也是个真正值得尊重的人。只可惜，黎知耻后不知勇，是个被残酷现实吓怕的人，平和有余而积极不足。
于是，对《江山美人》，我想说的是：美人如此多娇，惜无英雄配弯腰。
对程小东，我想说的是：是个很好的动作导演，但做导演，嘿嘿，嘿嘿。 2月9日 鹊踏枝·戊子新春——王仕贺鹊踏枝·戊子新春——王仕贺 筚路蓝缕又一载， 胼手胝足，
青山依旧霭。
极目长啸潇潇怀，
谁把栏杆拍千还？
新春尤把老志发，
剑胆琴心，
定取龙巢葩。
待得身前身后夸，
与君共赏后庭花。
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