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9月8日 槛外人求渡偈槛外人求渡偈
万相深相乃实相，
诸法上法唯常法。
如来菩萨自了汉，
柴米油盐酱醋茶。
跋：有感近日境遇
余苟活于燕京大肆，或感吾生、众生皆苦。欲离苦得乐、了脱身者受，须知受者身。欲知受者身，需自觉、他觉。故，必有所住；然何处，处何？是有此偈。
‘槛外人求渡’，余实为槛外人，虔心礼佛，只求能得渡，离苦得乐之渡。
‘万相深相乃实相’，指世间种种现象、高深行径，究其形，实乃真实之相尔。
‘诸法上法唯常法’，谓尘世凡凡方法、无上妙法，考其意，夫唯平常之法焉。
‘如来菩萨自了汉’，如来者，世尊释迦摩尼法号，是为如实道来；菩萨者，菩提萨埵也，觉悟有情也；自了汉者，救赎自我也。如来、菩萨、自了汉，三层境界，三层相、法、道，然同为一根本。此根本为何？
‘柴米油盐酱醋茶’，苍生布衣之凡物，实为万千诸法之根本。
故，离苦得乐之根本，唯诚心住世、咬得菜根而已。 6月12日 菩萨四相六解 《金刚经》谈到了一句非常重要的话：若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
这里有六个非常重要的概念：什么是菩萨？什么是我相？什么是人相？什么是众生相？什么是寿者相？为什么要做到无四相？
1. 什么是菩萨？
菩萨，是菩提萨缍的缩写。所谓菩提，表示觉悟；所谓萨缍，表示有情。一个人有觉悟、智慧，并且能够对众生有情，就是菩萨；从这个意义看，菩萨的境界（也可谓实相、般若）实际不难修炼到。
我们在寺庙看到的菩萨批金戴银、描眉画目、体态丰腴、气质高雅，其实跟我们常见的贵妇人实际没有多大区别。因此，更进一步说，菩萨实际上就是很普通、凡俗的形象。
需要注意的是：菩萨是大乘，是比罗汉更高的境界。罗汉，也就是阿罗汉的境界，已经可以了脱生死、无复烦恼，而这才是小乘。换句话说：修佛，实际没那么困难；认真思考、善护念，实际有很自然的手段获得很高的境界。
2. 什么是我相？
我相就是‘我’怎么看别人、怎么对待别人。通常的我相包括：
a、‘我’能替别人做决定：
比如，父母经常对孩子说‘你应该做这个，做那个’。决不是否定‘母爱如水，父爱如山’、天下最深厚的大爱，只是从某个角度看，父母虽然用心良苦，但这就是典型着了‘我相’。孩子有自己的价值观、人生观，同时，只有孩子自己才清楚自己处在什么样的环境。父母在帮助孩子做决定，或者帮助孩子分析问题时，更多听听孩子的意见，一定程度上能脱开‘我相’，更好实现父母与孩子的和谐双赢。
b、‘我’能比别人做得更好：
比如，我们经常说‘如果是我，我就不会犯这个错误’。大家可以回想一下，当我们自己说这句话的时候，或者时我们听到别人这么说的时候，语调的重音是否通常放在这两个‘我’上面呢？实际情况是：每个人性格、能力都有其特点，我们实际没有真正处在对方的环境下，实际不能基于很多设想来做‘我更行’的结论。更进一步说：就算我们在这件事上，比对方做得更好；别忘了，对方的缺点在另外情况下就是优点。‘五十步笑一百步’的错误大家都知道，但执于‘我相’，还是很容易‘知易行难’的。
c、‘我’能比别人更重要：
这可能是很浅显，但很容易犯的错误。如果你是主管，实际可能未必一定比‘下属’更聪明、更有能力、对某个具体的事更具备发言权。如果你拥有很多钱，也未必表示你使用这些钱的意义比别人更重要。佛讲‘众生平等’，都是‘居士’，也在强调不可执着于‘我相’。
无四相中最难的是无‘我相’，而这也是为什么‘无我无相’这句话更流行的原因。
3. 什么是人相？
人相就是由于在意别人怎么看待自己，而在一定程度上迷失自我，为别人而活。这包括：
a、生别人的气：
经典的一句话是：生气是拿别人的错误来惩罚自己。别人错误地对待自己，这是人对自己‘施与’，而我们因此而生气，最后伤的还是自觉。这就是着了‘人相’。
b、被别人的目光谋杀：
基于自己的经济实力，也许你只想买辆奥拓代步。但是，周围的朋友、同事，都是奥迪，只好咬咬牙，贷款买了。结果因为高额还贷，工作压力增大，失去了开车的乐趣，甚至失去了工作、生活的激情。这就是典型的‘人相’。
c、选择别人的选择：
也许你讨厌吃榴莲，但你周围的人都在吃。由于担心自己太异类、不从众，你也开始忍受难于忍受的臭味，改吃榴莲，并假装兴奋、幸福地告诉别人：其实榴莲不臭。‘君子不矫情造世’，适当的从众是必须的；但过渡的‘从众’，就是着了‘人相’。
4. 什么是众生相？
众生相就是把‘我’跟‘众生’对立、独立起来，忘记了人的社会属性。
所谓对立，就是没有公德心。‘拔一毛而利天下，不为之’，说的就是对立。但佛实际上讲入世，所谓‘众生皆苦’，而佛陀应该做的是：‘普渡众生’。（而儒实际讲出世，所谓‘功成，名就，身退’指得最后的出世）。
所谓独立，指的是没有融入到社会发展的大潮流中。人毕竟是社会的动物，融入社会，根据社会的需要追求自己职业、事业的发展才能借势，乘势而行；所谓‘君子相时而动’指的就是这点。
5. 什么是寿者相？
寿者相字面看指的是追求长生不老，所谓‘人生有五计，身生家老死’中的‘死’，就是这种追求。
更深入些，就是想长久地拥有某个东西。很多企业家都想打造百年老店，这就是‘寿者相’。任正非能想到、并大胆地说出：‘华为某天一定会垮台’，这个无‘寿者相’的境界就平和多了。
6. 为什么要做到无四相？
扪心自问，我们自己是不是这四相一个不落、全犯了？而犯了这些错的结果又是什么？
所谓‘取法乎上，得法其中；取法乎中，得法其下’，我们谈‘无四相’，更多是减少因为有这个‘四相’的弊端，在恰当的时候，懂得放手，懂得换个角度看问题，从而让自己活得更轻松、自由些。 |
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